30/11/20

O Templo de Hefesto ou Hefestión de Atenas (II): escultura



Debemos comezar lembrando a súa cronoloxía. A construción do templo comezou en 449 a.C., pero non foi acabado ata o ano 415 a.C., probablemente porque o acento fora posto na construción dos monumentos da Acrópole. O friso occidental foi terminado entre 445 e 440 a.C., mentres que o oriental, o frontón oeste e varias modificacións do interior do templo son  datables de 435 a 430 a.C. Ata a época da Paz de Nicias, de 421 a 415 a.C., non foi posta o teitume e erixidas as estatuas de culto. Foi inaugurado oficialmente en 416/415 a. C.

Friso  xónico.
As esculturas decorativas poñen de relevo o grao de mestura dos dous estilos,  dórico e  xónico na construción do templo. O  pronao e o  opistodomos foron decorados con  frisos  xónicos, en lugar dos máis típicos triglifos  dóricos, que xeralmente complementan ás esculturas nos frontóns e nas metopas (mestura de ordes seguramente inspirada no Partenón): o  friso oeste curto, entre as antas, por encima da fachada do opistodomos; ao leste, o friso prosegue por encima das galerías laterais ata as  columnatas exteriores.



O  friso leste, o do  pronao, mostra combates, interrompido por dous grupos simétricos de tres deidades sentadas sobre rocas. O grupo áchase virado cara á dereita, moi numeroso, diante. Hai dúas interpretacións posibles. Poderíase tratar dunha xigantomaquia (os xigantes son os únicos en principio en combater cos « roqueños»), pero é unha xigantomaquia estraña, posto que os deuses son espectadores. A outra interpretación é o  friso cortado por episodios sucesivos de Teseo loitando coas Palántidas en presenza dos deuses.

O  friso oeste representa a batalla dos centauros e dos lápitas. Non están presentes as mulleres lápitas nin os mobles que representan normalmente o banquete de voda de Pirítoo.


A reconstrución dos temas é dificultosa dada a natureza  fragmentaria dos restos  supérstites: unha antiga interpretación é a do nacemento de Erictonio no frontón este, e Heracles ante Tetis no oeste. Teorías ulteriores suxiren que o frontón oeste foi consagrado de novo á batalla entre os centauros e os lápitas, mentres que o frontón este representa a «deificación» de Héracles e a entrada do heroe no Monte Olimpo.

Metopas e  triglifos.
Só 18 das 68 metopas foron esculpidas, o resto estaban probablemente pintadas. As dez ao lado leste representan os doce traballos de  Heracles; as catro metopas orientais dos lados norte e sur describen as fazañas de Teseo.




Segundo Pausanias, o templo albergaba as estatuas en bronce de Atenea e de Hefesto. Unha inscrición contable menciona pagos, entre 421 e 415 a.C., por dúas estatuas de bronce, pero non precisa o nome do escultor. A tradición atribúeas a Alcámenes, pero non existen probas tanxibles.




Texto: Wikipedia.

Fotos: Iniciarte.

23/11/20

O Templo de Hefesto ou Hefestión de Atenas (I): historia e arquitectura




Na miña segunda visita a Atenas, puden, por fin, visitar a Ágora, e dentro dela, destaca pola súa boa conservación este fermoso templo.

O Hefestión (en grego Ηφαιστείον) ou templo de Hefesto e de Atenea Ergané ou Teseion (en grego, Θησείον) é un templo grego, situado no noroeste do ágora de Atenas, na cima do outeiro chamado Colonos Agoreo. Desde o século VII ata 1834, foi unha igrexa cristiá.


Non se achou ningún resto dun edificio anterior e non se trata, por tanto, dunha reconstrución dun posterior ás destrucións persas ocasionadas en Atenas durante as Guerras Médicas.



É un templo dórico, períptero e hexástilo, que dá testemuño dunha particular riqueza de ornamentos esculpidos. Conserva o teitume a dúas augas, cun frontón que xa non contén ningún ornamento.


Templo de Hefesto
En xeral, o edificio é identificado como o Hefestión, onde se rendía culto a Hefesto e a Atenea. Hefesto era o deus da  metalurxia. Atenea Ergané era a deusa da cerámica grega e da artesanía. Había moitos talleres e tendas de ceramistas e de traballo de metais nas proximidades do templo, o que xustifica a súa dedicación a estas divindades. Esta identificación fúndase en dous testemuños: o de Pausanias e o de Harpocración.

É ás veces chamado o Teseion (en grego: Θησείο, theseio), debido a unha crenza corrente na época  bizantina de que os ósos do lendario heroe grego Teseo foron enterrados alí. En verdade, os presuntos ósos de Teseo foron enterrados no século V a.C. noutro sitio próximo da Acrópole, traídos da illa de Esciro por Cimón no ano 475 a. C.

Historia
As escavacións arqueolóxicas fan pensar que non houbo un edificio precedente situado na cima do outeiro Agoraios Kolonos, á parte dun pequeno santuario, que foi incendiado cando os persas ocuparon Atenas en 480 a.C.

Despois da Batalla de Platea, os gregos xuraron non reconstruír xamais os santuarios destruídos polos persas durante a invasión de Grecia, e deixalos en ruínas como recordo perpetuo da  ferocidade bárbara. Os atenienses concentraron os seus esforzos na reconstrución da súa economía e o reforzamento da súa influencia na liga de Delos. Cando Pericles chegou ao poder, concibiu un vasto proxecto para facer de Atenas un gran centro de poder e de cultura gregos. O templo de Hefesto outorgaba ao Ágora a proba da tradicional riqueza ateniense, como o testemuñan a utilización da orde  dórico, e o conxunto de  metopas e figuras  esculpidas.


A construción do templo comezou en 449 a.C., pero non foi acabado ata o ano 415 a.C., probablemente porque o acento fora posto na construción dos monumentos da Acrópole. O friso occidental foi terminado entre 445 e 440 a.C., mentres que o oriental, o frontón oeste e varias modificacións do interior do templo son datables de 435 a 430 a.C. Ata a época da Paz de Nicias, de 421 a 415 a.C., non foi posta o teitume e erixidas as estatuas de culto. Foi inaugurado oficialmente en 416/415 a. C.

No século III a.C., foron plantadas árbores e arbustos ao redor do templo (granadeiros, mirtos e loureiros), creándose un pequeno xardín.

Iglesia cristiá
Trátase dun dos templos de Grecia mellor conservados, debido en parte ao feito de que Atenas non se atopa nunha zona de terremotos frecuentes, ao contrario que o  Peloponeso e, por outra banda, polo feito de que o templo foi transformado en igrexa cristiá (probablemente no século VII), dedicada a San Xurxo Akamas. Isto preservouno de servir de canteira para construcións ulteriores.

No século XIX, a igrexa foi empregada como lugar de sepultura para os europeos non ortodoxos. Entre os personaxes enterrados neste lugar figuran numerosos filohelenos, que deron a súa vida pola causa da independencia grega (1821-1830). Aí atópase a tumba de John Tweddel, amigo de Lord Elgin. As escavacións revelaron unha laxa da tumba de George Watson, cun epitafio en latín de Lord  Byron.


Os dous últimos servizos relixiosos cristiáns foron un Te Deum o 13 de decembro de 1834, para celebrar a chegada a Grecia do novo rei, Otón I, e a designación de Atenas como capital do novo Estado grego, e un segundo servizo o 13 de decembro de 1934 para celebrar o centésimo aniversario do precedente. Otón ordenou que o edificio fose convertido en museo, status que mantivo ata 1934, data na que retornou ao seu estado primitivo e foi obxecto dunha ampla campaña de investigacións arqueolóxicas.

Descrición
Non se coñece o nome do arquitecto, ao que, con todo, atribúenselle outros templos de similar estrutura no Ática.

As dimensións do templo son 13,708 metros de norte a sur, e 31,776  metros de leste a oeste, con seis columnas nas fachadas este e oeste, e trece nas norte e sur.

O edificio consta dun  pronaos, unha cella (estancia principal de culto ás imaxes das divindades) e un opistodomos. O aliñamento das antas do pronaos sobre a terceira columna lateral do peristilo constitúe unha característica única para un templo de mediados do século VI a.C. Ademais, ten unha  columnata dórica interior con cinco columnas nos lados norte e sur, e tres nas extremidades.


O material utilizado foi mármore pentélico, agás o primeiro chanzo do crepidoma, que é de calcaria, e as esculturas decorativas, para as que se elixiu mármore de Paros, de maior calidade.

Texto: Wikipedia.

Fotos: Iniciarte.

Templo de Atenea Niké


Erecteion


16/11/20

O Templo de Zeus Olímpico en Atenas


O templo desde a Acrópole

O templo de Zeus Olímpico, tamén coñecido como o Olimpeion (grego Ναός του Ολυμπίου Δός, ou Naves  tou  Olimpiou Deus), é un templo de Atenas. Aínda que comezado no século VI a.C., non foi terminado ata o reinado do emperador Adriano, no século II. Nas épocas helenística e romana era o templo máis grande de Grecia.

O templo sitúase a uns 500 metros ao sueste da Acrópole de Atenas e a uns 700 metros ao sur da Praza Sintagma (centro de Atenas).

Os seus cimentos foron colocados no sitio dun primeiro templo polo tirano Pisístrato en 515 a.C., pero o traballo foi abandonado cando o seu fillo, Hipias, foi derrocado en 510 a.C. Durante os anos da democracia ateniense, o templo foi deixado incompleto, porque se pensou que atentaba contra a hybris construír a tal escala. Aristóteles, na Política, citou o templo como un exemplo de como as tiranías atraían ao pobo a grandes obras de Estado e deixábano sen tempo, enerxía ou medios para rebelarse.

O traballo foi renovado en 174 a.C., durante a dominación  macedonia de Grecia, baixo o patrocinio do rei helenístico Antíoco IV Epífanes, que contratou ao arquitecto romano Cosucio para deseñar o templo máis grande do mundo coñecido. Cando Antíoco morreu en 164 a.C. o traballo estaba atrasado outra vez.

En 86 a.C., despois de que as cidades gregas caesen baixo dominio romano, o xeneral Sila levou dúas columnas do templo inacabado a Roma, para adornar o templo de Xúpiter Capitolino no Outeiro Capitolino. Estas columnas influíron no desenvolvemento do estilo corintio en Roma.

No século II, o templo foi retomado polo emperador Adriano, un gran admirador da cultura grega, quen finalmente o levou á súa conclusión en 129 (algunhas fontes din que en 131).

Non se sabe cando foi destruído o edificio pero, como moitos edificios grandes de Grecia, é probable que ocorrese debido a un terremoto na Idade Media. A maior parte das súas ruínas usáronse como materiais de construción.



Descrición da súa estrutura
O templo foi construído en mármore no monte  Pentélico. Medía 96 metros de longo nos seus lados maiores e 40 metros ao ancho das súas caras oriental e occidental. Contaba de 104 columnas corintias, cada unha de 17 metros de alto, das cales 48 estaban colocadas en filas triplas baixo os frontóns e 56 en filas dobres nos lados. Só 16 destas columnas sobreviven hoxe, 13 delas, no lado este, en pé. Das tres restantes, no lado oeste, unha derrubouse por un vendabal en 1852 e está aínda tendida onde caeu.

Adriano dedicou o templo a  Zeus (identificado polos romanos con Xúpiter), o rei dos deuses. Levantou unha estatua xigantesca de ouro e marfil de  Zeus na  cella, e puxo unha igual de grande de si mesmo preto desta.

Non existe ningún resto da estatua ou do interior do templo.

Escavacións e historia recente
O templo foi escavado en 1889-1896 por Francis Penrose, da Escola Británica de Atenas (quen tamén tivo un papel destacado na restauración do Partenón), en 1922 polo arqueólogo alemán Gabriel Welter e nos anos 60 por arqueólogos gregos dirixidos por Ioannes Travlos. O templo, xunto coas ruínas circundantes doutras estruturas antigas, é un distrito histórico administrado polo  Eforato de Antigüidades do Ministerio do Interior grego.

Recreacións

Lembrade que non se debe confundir co de Agrigento.

Texto: Wikipedia

Fotos: Iniciarte

9/11/20

A Biblioteca de Adriano en Atenas



A Biblioteca de Adriano ou Biblioteca das Cen Columnas foi un edificio situado ao norte do Ágora romana de Atenas. Construíuse no ano 132, por orde do emperador romano  Adriano, para albergar a súa extensa colección de libros, ademais de funcionar como sá de lectura e centro de convencións.

A Biblioteca foi construída en 32 polo emperador Adriano. En 267 foi destruída polos hérulos, sendo incorporada posteriormente á muralla tardorromana de Atenas e reparada en 412. No século V construíuse, no centro do patio peristilo, unha igrexa  paleocristiá con planta de trevo de catro follas. No século VII levantouse unha basílica de tres naves sobre a igrexa anterior. Á súa vez, esta foi substituída no século XI pola igrexa bizantina dunha soa nave  Megalia Panagía. Durante a ocupación otomá, converteuse en sede do Gobernador. En 1835, os cuarteis do rei Otón construíronse no seu lugar.

Tras ser substituída pola igrexa de Megalia Panagía, a biblioteca perdeuse no esquecemento ata que, en 1885, despois dun incendio que danou parte do templo cristián, iniciouse unha escavación na que se atoparon algúns bloques de pedra calcaria e varias columnas corintias de máis de oito metros de altura, ademais dos restos dos cimentos da igrexa do século V.


No século  XX retomáronse as escavacións e, entre 1960 e 1970, restaurouse a fachada oeste.


A biblioteca ocupaba un extenso rectángulo de 122 metros de longo por 82 de ancho, situado ao norte do Ágora romana de Atenas.

O edificio contaba cun  propileo corintio de entrada no lado oeste e tres exedras en cada un dos outros tres lados. O patio central era un  peristilo aberto cun estanque. No lado este estaba a biblioteca, con sala de lectura e salas de conferencias.

Segundo a descrición do historiador Pausanias, os teitos estaban fabricados con alabastro realzado con ouro.
Recreación


Texto: Wikipedia.

Fotos: Inicarte.