31/08/10

Urbano Lugrís: o mural no Vecchio


Semanas atrás prensa local informaba dos problemas de conservación do mural de Urbano Lugrís na cafetería Vecchio da rúa Real coruñesa.

Este pintor, do que xa vos teño dado conta en INICIARTE fantástico libro o Luis Rei Núñez "O señor Lugrís e a negra sombra"), ten bastantes murais en bares e igrexas da cidade. Foi un exdtraordinario pintor (o artista do mar), gran bebedor, probablemente mal marido e peor administrador das súas finanzas. Teño por el unha grande admiración. Mirade o estado do mural en cuestión.
Podemos apreciar as zonas sen pintura e que serán imposibles de recuperar.

Claramente aprécianse as pingas deixadas por unha taza con chocolate no mural.


É tan urxente a actuación sobre esta obra que mesmo conta cun grupo reclamándoa no Facebook.

20/08/10

A Cidade da Cultura: as primeiras fotos

Culturalmente: innecesaria.

Arquitectonicamente: unha escultura no espazo.

Economicamente: insorportable para o país.

Construtivamente: moi interesante.



Persoalmente: Homenaxe dun conselleiro (aquel que escribira en El Alcázar) ao seu Presidente da Xunta (o que presumía de que na súa cabeza lle collía o Estado pero que non tivo a humildade de rexeitar esta megalómana proposta)

Máis información na Fundación Cidade da Cultura e sobre o arquitecto Eisenman.

Exposición A Cidade


Biblioteca



Outros exteriores


16/08/10

O David de Miguel Anxo: quen é o dono?

Nova da axencia Efe publicada pola Voz de Galicia:

A disputa pola propiedade do David de Miguel Anxo rexurdiu con forza entre o Estado italiano e Florencia, que reclama parte dos beneficios do museo florentino que acolle a escultura.

Para Florencia, a obra, unha das máis famosas do mundo e realizada entre 1501 a 1504 por Buonarotti, pertence ao Concello, mentres que para o Estado forma parte do patrimonio nacional e para iso dous avogados do Ministerio de Bens Culturais traballan para probalo, informan hoxe os medios italianos.

O diario Quotidiano nazionale asegurou onte que os avogados do Estado refiren nun informe que o Concello de Florencia non pode considerarse herdeiro directo da República florentina, que pagou en 1504 pola escultura de mármore 400 florines a Miguel Ángel .

O alcalde de Florencia, Matteo Renzi, foi tallante: «As cartas non son claras, son clarísimas. O David é noso».
A controversia non é só xurídica e abstracta, senón que tamén está relacionada cos oito millóns de euros que se solicitan na galería estatal a Academia de Florencia, segunda máis importante de Florencia tras a Uffizi e que ten como peza forte o David.
Unha vella disputa, pois desde hai anos Florencia reivindica parte do que se solicita na Academia, debido tamén á masiva afluencia de turistas que cada tempada chegan á capital toscana, cuxo Concello se encarga de manter a cidade.

A escultura de David retrata ao heroe bíblico no momento en que se prepara a enfrontarse a Goliat e foi realizada en mármore branco con 4,10 metros de altura por Miguel Anxo , por encargo de Opera do Duomo da Catedral de Santa María do Fiore de Florencia.

15/08/10

Castro da Lanzada: escavacións en marcha

Texto e foto vía El País/Galicia.

1.500 anos de liderado comercial
O castro da Lanzada mantivo desde a Prehistoria ata principios da Idade Media relacións económicas con pobos de todo o Mediterráneo

MARÍA PAMPÍN - Santiago - 15/08/2010

Desde primeira liña da praia da Lanzada, xa no século IX antes de Cristo, controlábanse os barcos que entraban na ría de Arousa. Desa época é o asentamento castrexo que, aproveitando as condicións naturais da zona, converteuse nun dos puntos comerciais máis importantes no mundo coñecido desde a Prehistoria, ao comezo da Idade de Ferro, ata os inicios da Idade Media. Uns 1.500 anos de liderado comercial que fixeron do pequeno emprazamento o Hong Kong ou o Singapura da época. "Hai poucos poboados que mostren esta actividade durante tanto tempo", indica o arqueólogo do Consello Superior de Investigacións Científicas (CSIC) Alfredo González, asesor da escavación.
Foi o interese de fenicios e romanos por controlar o comercio do estaño o que levantou ao castro da Lanzada a importante porto de intercambio que, a partir do 450 a. C., xa tiña unha considerable relación comercial co Mediterráneo e o sur da Península. Esa é a teoría que manexan os investigadores do CSIC que escavan os restos do castro para desentrañar a súa historia. Os poderosos pobos do Mediterráneo necesitaban o estaño das minas galegas para fundilo co cobre e obter o bronce co que acuñaban a súa moeda. "Era estratéxico porque ese mineral haino en poucos lugares. Se non viñan a Galicia, tiñan que irse a Bretaña, Cornualles ou Irlanda", explica González. "Era un emporio comercial como hoxe son Singapura, Manhattan ou Hong Kong, con gran independencia política e moita actividade económica", describe.
No porto da Lanzada descargábanse todo tipo de produtos, que foron evolucionando segundo as modas ao longo da súa historia cunha única excepción: o viño. "Está aí sempre. Hai momentos con picos de comercio de viño en cantidades industriais, pero era un produto moi malo, como o Don Simón da época", explica González. E chegaba desde moi lonxe, como as ánforas que se atoparon procedentes de Palestina. Os colares de contas de cristal, por exemplo, si sucumbiron ás modas. Na escavación, os obxectos que aparecen "son bastante espectaculares e exóticos". Os ungüentarios, unha especie de perfumes "moi raros e exclusivos" que gardaban en frascos de cerámica, viñan desde Exipto. Desde a illa de Delos, lugar de nacemento do deus Apolo, en cuxo honra erixiron os gregos un santuario, chegaba ao porto da Lanzada a súa rara cerámica vermella, llamativamente decorada. "Moitas veces o que é exótico, máis que o produto en si, é o lugar de onde vén", puntualiza González. O comercio procedía no seu maior parte do Norte de África, Italia e todo o Mediterráneo occidental.
A dominación romana de Galicia, a partir do ano 30 a. C., introduciu o uso de produtos que antes non se atopaban, como as vaixelas de luxo chegadas de afastadas illas gregas ou de Francia, á que España vendía trigo. A nova poboación romana, con clases sociais moi marcadas, converteu estes pratos nun dos elementos máis comúns a partir de entón. Nesta época, con Exipto, tamén baixo a influencia de Roma, as transaccións con Alexandría traían ricos obxectos de cerámica e de cristal.
Os arqueólogos tratan agora de determinar como influíu tanta actividade comercial a un pequeno poboado que, no seu apoxeo non debeu de superar os 300 habitantes. Moitos deles serían probablemente de fóra, mercadores fenicios ou romanos. En toda a zona das Rías Baixas, onde a menor escala funcionaron outros portos como o de Baiona, o comercio impactou na cultura local e favoreceu, por exemplo, o desenvolvemento da ourivaría, para a que usaban o ouro que se extraía en Ourense e nas Medulas, no Bierzo. Os arqueólogos danlle voltas agora a que pasaba con todos eses produtos de luxo, quen os consumía nunha sociedade nas que as diferenzas sociais non eran grandes. Precisamente por iso podería aparecer tanto o viño, xa que era un elemento que se podía socializar e consumir de forma conxunta en festas.
É posible que o poboado actuase como distribuidor tamén cara a un mercado interior a través de feiras. En diferentes ocasións atopáronse obxectos de luxo preto da Lanzada, como en Ribadumia. O que os arqueólogos teñen máis claro é que este poboo comerciante si explotaba os 30 ó 40 quilómetros navegables do río Umia para vender preto da Estrada cerámicas púnicas.

Traducido vía OpenTrad.

02/08/10

Sen comentarios (XIX): igrexa protexida?

Fran Méndez préstame estas dúas fotos tomadas en Grecia hai xa moitos anos. Son dignas merecedoras da súa publicación nesta sección, ou non?